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    作者:本地圈
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    fun88

    2018年10月23日 04:32来源于:手机短信屋

    -美网再送别三老将!大满贯告别战尤兹尼抽筋伤退

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    6 缁翠慨

    6.1 缁翠慨绛夌骇

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    10.1 杩愯緭

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    10.2 璐?瓨

    棉麻连衣裙新裙子文艺复古印花圆领中长裙,不挑人,谁都喜欢穿,适合各种身材的妹子穿,穿出淑女的气质。

    时尚妩媚,知性典雅,连衣裙穿出气质 上身超显瘦

    优美流畅的贴合,不挑身材,纤细的腰身正好遮住小肚腩,完美的剪裁,彰显优雅的女人味

    活动自如无拘束,结合时尚修身的版型,个性创意十足

    (沈鹏先生书法作品)

    文化学者书法家王川谈:不懂某些“丑书”就不真懂书法

    (二)书法的审美偏好和审美包容。

    书法作品,除了符合审美标准以外。每个人都有自己的审美偏好。同样都是美的东西,就像美食,同一款美食,有人喜欢的不行,有人可能看到就反胃。一款美食,不能因为有人不喜欢,就被否定。书法也是。即使是经典碑帖,也会有人不喜欢,这是审美偏好在起作用。对于有审美价值的书法作品,你可以不喜欢它的风格,但不能否认它的价值和地位。如果你不喜欢王羲之的字,很正常。如果你否认王羲之的价值,就说明你对书法还没有入门。王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏轼《寒食帖》,是公认的三大行书,但又分明是三种截然不同的风格,是三种不同的美。 楷书和其它书体的关系也是这样,风格不同,各有所长。

    (刘洪彪先生书法作品)

    从书法理论的演变上看,也是这样,是在争议和包容中推动着书法的发展。现在被一些人推崇备至的楷书,其实在历史上也是很有争议的。米芾,被公认是书法史上的大家,就是哪些恨“丑书”恨得牙痛的人,也不敢否定米芾。但米芾怎么评价楷书的代表人物欧阳询和柳公权呢?米芾说:“柳公权师欧不及欧远甚,而为丑怪恶扎之祖,自柳出,世始有俗书。”又说“柳与欧为丑怪恶扎之祖”。相反,对所谓"丑书",也曾经有人大力支持和提倡。明代草书名家傅山就曾提出:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”,他的理论对书法的审美,也有着深刻的影响。

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    琛?-1

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    6 缁翠慨

    6.1 缁翠慨绛夌骇

    文化学者书法家王川谈:不懂某些“丑书”就不真懂书法

    前不久,沃兴华先生的一封道歉信,在书坛引起很大波澜。当沃兴华的《形式与构成:沃兴华书法展》消息一出,有些所谓书法人士就在网络上制造了铺天盖地的负面评论,沃兴华书法展被叫停了。这个事件在书法界成了一个标志性事件,关于“丑书”的各种各样的争论因此达到了一个舆论上的高潮。

    (沃兴华先生书法作品)

    关于“丑书”的争论,由来已久。目前,似乎已经形成一种风气,在媒体评论和现实生活中,一些对书法似懂非懂的人,见到自己不喜欢的、自己看不懂的书法就斥之为"丑书"。当然我这里说的"丑书",绝不是那种没有任何传统书法功底,靠哗众取宠的"江湖书法"。

    其实,美丑没有绝对的界限,既然大家都管这些书法叫“丑书”,我们姑且就这么叫。但要讲清楚,这里所指的"丑书"是有传统功底,有艺术探索精神,有审美追求,但审美取向突破了大众的审美眼光,一时不能被大众欣赏,或者不能被一些对书法研究和学习不够的人欣赏,被斥之为"丑书",更有甚者,以看不懂为由把草书直接归入“丑书”之列。

    鍚庡?鍒跺姩闃€鍖呰?濂藉悗搴斾繚瀛樺湪骞茬嚗銆佹竻娲併€佹棤鍖栧?鑽?墿銆佹棤閰搞€佹棤纰便€佸強鑵愯殌鎬ф皵浣撶殑搴撴埧鍐呫€傚苟鍦ㄨ?鏉′欢涓嬶紝璺濆彂璐т箣鏃ヨ捣涓€骞翠箣鍐咃紝浜у搧涓嶅簲閿堣殌鎴栭湁鎹熴€?/p>銆岀淮淇?€嶅悗澶囧埗鍔ㄩ榾妫€淇?墜鍐?p>11 鏃ュ父淇濆吇鍜岄暱鏈熷?鐢ㄧ殑淇濆吇璇存槑

    11.1 鏃ュ父淇濆吇璇存槑

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    11.2 闀挎湡澶囩敤鐨勪繚鍏昏?鏄?/p>

    市场是检验事物价值最好的天平,高价值的东西必然有着高的价格,这是市场的必然规律。目前市场上这种竹子的表亲,它的价格竟然达到了六百元一斤,这可谓是赶上了黄金,比下去了白银。所以很多人看到铁皮石斛是只敢远观而不敢靠前去买,实在是价格太高,囊中太羞涩。它能卖这么高的价格是因为铁皮石斛是一种极好的滋补品和药品。不论是在国内还是在国外,它都大受人们的追捧、热爱。所以目前铁皮石斛被称为药草界的大熊猫。

    2.1.1 鐜??鍙傛暟

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    2.1.2 宸ヤ綔鍙傛暟

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    2.1.3 灏哄?

      锦觅善良,仗义,可爱却因为自己的善良不理解人心险恶,分不清敌友,一直把身边的人当做朋友。鸟族公主穗禾一直想嫁给旭凤做未来的天后,在锦觅还是旭凤的小书童的时候,为了靠近旭凤百般讨好锦觅,虽然是真的对锦觅可也是有目的的,在得知锦觅是女的而且旭凤也很喜欢锦觅的时候,心里充满的怨恨,恨不得锦觅可以马上消失,离开旭凤。穗禾与天后娘娘串通找锦觅的麻烦,即使是锦觅找回了父亲,有水神和风神的守护也免不了被天后钻了空子。天后找借口将锦觅在旭凤带兵出征的时候放入了凡界历劫数十载,真是险恶,为了锦觅可以与旭凤分开竟然不管锦觅的死活将她扔在了人界,水神也没有办法。

    《香蜜沉沉烬如霜》葡萄精重情重义为朋友却好心做坏事,遭人憎恨

    随着锦觅解开了封印,灵力逐渐提高能力也越来越强,可是锦觅的善良是天生的,再高的灵力也只知道是可以帮朋友,却从来不知道自己造人暗算,觉得下人界历练都是应该的,是为了自己好,不知道没有归期,只是傻傻的跳了进去,不知道该说是傻人有傻福还是傻傻被人害。

    锦觅一直以为自己是葡萄精,是一颗富态可爱的小葡萄,真是性格如葡萄,可爱又善良,不懂得人情世故,不知道人心险恶,只是一味地为别人着想,不考虑自己。一直觉得穗禾是自己的朋友,却不知道穗禾为了得到旭凤做了多少伤害自己的事情,也不知道润玉是利用自己来对付旭凤的,还傻乎乎的嫁给了润玉,轻信润玉的一面之词,在婚礼上刺伤了旭凤,从此魔界天界之隔。

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    何卫平:对一起宋代艺术品市场事件的臆测

    作为一起艺术市场现象,这一案例有几点符合经济市场的一般规律:

    首先,操盘手的眼光犀利,对预投资对象有着深刻的了解和准确的远景估测,这得益于苏轼本身的社会影响力和具有划时代意义的书画作品,被后世尊为文学史里程碑式的“文豪”及美术史“文人画”开创者的崇高地位即是明证。

    其次,操盘手的步骤巧妙,利用苏轼政治站队上的历史原因,一面消减市场占有量,一面暗中购买,伺机而动。

    再次,在持有量达到可资操盘的时候,借力“上有所好”的道教信仰,争取政治翻案,以期达到自上而下的舆论、市场的双重认可。尽管过程费尽心机,却未明显地触碰伦理和法规红线。新近,佳士得拍卖行发布消息称征集到苏轼《枯木怪石图》,4.5亿的底价标签同900年前这位操盘手或有关系。

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      fun88内容}文化学者书法家王川谈:不懂某些“丑书”就不真懂书法

    前不久,沃兴华先生的一封道歉信,在书坛引起很大波澜。当沃兴华的《形式与构成:沃兴华书法展》消息一出,有些所谓书法人士就在网络上制造了铺天盖地的负面评论,沃兴华书法展被叫停了。这个事件在书法界成了一个标志性事件,关于“丑书”的各种各样的争论因此达到了一个舆论上的高潮。

    (沃兴华先生书法作品)

    关于“丑书”的争论,由来已久。目前,似乎已经形成一种风气,在媒体评论和现实生活中,一些对书法似懂非懂的人,见到自己不喜欢的、自己看不懂的书法就斥之为"丑书"。当然我这里说的"丑书",绝不是那种没有任何传统书法功底,靠哗众取宠的"江湖书法"。

    其实,美丑没有绝对的界限,既然大家都管这些书法叫“丑书”,我们姑且就这么叫。但要讲清楚,这里所指的"丑书"是有传统功底,有艺术探索精神,有审美追求,但审美取向突破了大众的审美眼光,一时不能被大众欣赏,或者不能被一些对书法研究和学习不够的人欣赏,被斥之为"丑书",更有甚者,以看不懂为由把草书直接归入“丑书”之列。

    何卫平:对一起宋代艺术品市场事件的臆测

    何卫平

    【本期话题】艺术品市场如何才能理性?

    策划:李振伟

    编者按:近日,关于艺术的金融诈骗事件屡有发生,许多机构和个人打着艺术的幌子进行金融交易甚至诈骗,有评论提到:如果跟你打交道的艺术界人士足够真成的话,他们多少都会承认自己遇上过骗子。再如有些房地产商以建艺术区的名义低价拿地,企业家即便有一定的兴趣和了解而收藏艺术品,而一旦涉及到利益,便会舍弃艺术。总之,艺术品在金融市场中完全变成了商品,而丧失其本来的艺术属性,艺术品和艺术似乎成了金融手中的玩物。其实,除了诈骗者使用的手段层出不穷外,艺术界和艺术品市场本身的运营方式也有很多不尽如人意的地方,那么,如何才能建立一个理性的艺术市场?本期时评,特以“艺术品市场如何才能理性?”为主题,邀请相关学者、批评家共同探讨。

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    何卫平:对一起宋代艺术品市场事件的臆测

    在此期间,发生了一起离奇的神秘事件:

    一夕,(上)命道士拜章伏地,踰数刻乃起。扣其故,对曰“适至(玉)帝所,值奎宿(二十八星宿之一)奏事,良久方毕,臣始能达章。”上颇叹异,问奎宿何如人,所奏何事。曰:“所奏不可得闻,然此星宿者,故端明殿学士苏轼也。”上为之改容,遂一变前事。

    这件事之后,对苏轼文辞字画的禁令逐渐废弛,其字画的收藏也由“阴访”变得公开起来。至此,苏轼的字画手书开始成为艺术市场的“硬通货”和紧俏品,一直热捧及今。这一事件(或传说)是民间对苏轼“昭雪平反”愿望的某种干预手段,颇有神秘色彩。在今天的市场语境下,我权以“小人之心”将其假定为一起艺术市场炒作事件。那么,谁是幕后操盘手?徽宗皇帝?蔡京?还是洪迈原文中提到的“自言为公出妾之子”的大垱(当权宦官)梁师成?

    试想,一个刚刚去世不久的大咖、文豪、书画家,其作品先是遭到政府“悉毁之”,从而减少了市场的持有量,与此同时,书画文辞更是被有心人“阴访”。进而,以上天“星宿”且直通玉皇大帝的“再世之身”迫使最高领导人的批示正名,并堂而皇之的进入资本市场。可见,操盘手何其高明,又何其煞费苦心!

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    文化学者书法家王川谈:不懂某些“丑书”就不真懂书法

    (文化学者书法家王川书法作品)

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    文化学者书法家王川谈:不懂某些“丑书”就不真懂书法

    从学习书法的角度说,唐代以后,很长一段时间有人误认为唐楷是学习书法的基础,而且这个误解根深蒂固。因此,有些人见到自己欣赏不了的草书,总会质疑对方是否会写楷书,好像能否写楷书是衡量一个真正书家实力的试金石。其实,对书法史稍加研究会发现,书法演变过程是:篆书——隶书——草书——楷书——行书,也就是说,楷书出现的晚,唐楷当然更晚,如果非以唐楷为基础,就没有书圣王羲之。现在主流的书法理论已经明确承认,楷书不是书法的唯一基础,也不是书法入门的最佳途径,因为唐楷是个极不容易学进去,又极不容易走出来的字体。如果一生就想学唐楷,没有问题,如果还想进一步学习草书,从唐楷入手,可能就会遇到问题。如果从篆书、隶书或魏晋入手,可能发展的空间就大得多。因此,非让草书家写楷书,甚至写唐楷,并没有道理。当然,即使如此,还是有不少出色的草书家,为了扩大自己的书法根基,认真临习楷书(包括唐楷),甚至卓有成就,其中包括哪些被斥为丑书家的人 。但不能不承认唐楷是有局限的。邱振中先生认为:“ 楷书的笔法远不如草书复杂,在某种意义上说,也不比隶书困难 ,但欧阳询等人的作品在字结构上确立了一个极限标准。”“ 唐代以后,楷书创作成为一个非常困难的领域。学习唐人杰作已经要耗费一个人的大量时间,当你想开始创造了,但几乎所有可能去做的方面都被唐人做过,而且都有了优秀的作品,才情和想象力找不到可以施展的空间。楷书以前的各种字体,不等发展到如此成熟,就会出现一种新的字体,一切便从头开始,出现无数新问题,也给人们的想象力、创造力以机遇,但是楷书以后没有出现新的字体。这是困难的根源。"邱振中先生的观点确实一语道出了唐楷的局限。看来正确的看待唐楷,已经成了一个书法审美和书法教育的重要课题。

    当然,唐楷的价值和地位是不容忽视的,学习唐楷也不是坏事情,学习唐楷也能在艺术上取得成就,这是没有疑问的。近代书法名家华世奎、现代书法名家舒同其实都是对唐楷继承和发扬的典范。但对唐楷的局限有正确的认识,更有利于把唐楷发扬光大。不要因为自己喜欢唐楷、学习唐楷就容不得别人说唐楷的弱点,更不能有门阀观念,唯我独尊,这就会变得荒唐。更不能一旦别人与自己的观点不和,书法体式风格不同,就恶语谩骂,那还学什么书法,学书法毕竟是为了让人更文明。

    (胡抗美先生书法作品)

    二、书法审美既有审美标准,也有审美偏好。要允许不同风格的存在,自己不喜欢的东西,并不代表不好。有包容,才有发展;学人所长,才能不断进步。简单的否定别人,只能妄自尊大,是井底之蛙。

    (文化学者书法家王川书法作品)

    文化学者书法家王川谈:不懂某些“丑书”就不真懂书法

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